Eziklik ithal bir üründür Yaşar Süngü

İş dünyasında da toplumda da çok sık yaşanan bir durumdur bu; Patron yöneticiyi suçlar, yönetici altındaki çalışanı, çalışan da bir üstünü. Okul müdürü öğretmeni, öğretmen veliyi, veli öğretmeni, çocuk da bir üstünü. Evde de aynı durum geçerlidir; Baba ve anne birbirlerini, çocuk da ikisinden birini. Devletin içinde de aynı kirli hava solunur; Siyasetçi bürokrata suçu atar, bürokrat siyasetçiyi suçlar, vatandaş da kimle muhatap ise onu suçlar. ** Herkes kapısının önünü süpürse sokakların tertemiz

İş dünyasında da toplumda da çok sık yaşanan bir durumdur bu; Patron yöneticiyi suçlar, yönetici altındaki çalışanı, çalışan da bir üstünü.

Okul müdürü öğretmeni, öğretmen veliyi, veli öğretmeni, çocuk da bir üstünü.

Evde de aynı durum geçerlidir; Baba ve anne birbirlerini, çocuk da ikisinden birini.

Devletin içinde de

aynı kirli hava

solunur; Siyasetçi bürokrata suçu atar, bürokrat siyasetçiyi suçlar, vatandaş da kimle muhatap ise onu suçlar.

**

Herkes kapısının önünü süpürse sokakların tertemiz olacağını herkes bilir ama bu herkes genelde başkalarıdır.

**

Batıdan ne zaman geldiğini bilemediğimiz ama benimsediğimiz kötü bir gelenek;

Suçlu arama alışkanlığı.

Küçük ya da büyük önemli ya da önemsiz bir olay olduğunda herkes önce kendini aklar sonra etrafına karşı polislik yapmaya ve suçlu aramaya başlar.

Eziklik psikolojisidir bu.

**

Bir yerden ayar kaçtı mı diğer ayarlar da bozuluyor.

Suçlu arama, suçu sadece birine yıkma kültürü baskın olan toplumlarda ceza ve ödüllendirme ölçüleri de bozuluyor.

Geçmişimizde böyle bir alışkanlık yoktu.

Dedelerimiz ninelerimiz kusur aramazdı.

Kusur arama alışkanlığı sonradan edinildi.

**

Ezik toplumlarda herkes suçu başkasına atar.

Mesela 50-60 yıl önce “büyüklere saygı küçüklere sevgi” ölçüsü büyüklerin lehine küçüklerine aleyhine işliyordu.

Bugün aynı ölçü küçüklerin yani çocukların lehine döndü.

Yaşlıları ya yalnız bıraktık ya da huzur evine gönderdik.

Çocukları da ya kreşe bıraktık ya da bilgisayar başında unuttuk.

**

Ayarlar bozulurken ya sustuk ya da destek verdik.

El birliği ile bozup yerine koyduğumuz

sakat sistemin

faturasını ödüyoruz.

**

Beden ve ruh sağlığı içinde geçerli bu durum.

Vücutta oluşan bir arıza giderilmediğinde ya da farkına varılmadığında beden kendini korumak için çalışma sistemini değiştirir.

Ruh da öyle yapar.

Sıkıntı ve dertlerle baş edebilmek için rutini değiştirir.

Rutin değişince çalışma sistemi de farklı organlara ek yük getirir.

Ek yükün uzun süre kalması direnci zayıflatır.

Direncin zayıflaması farklı arızaların öne çıkmasına yol açar.

**

"

Dostlarınızı seçerken şahsiyetine bakın, ideolojisine değil.

İdeolojiler değişebilir ama şahsiyet baki kalır." diyor Bilge Kral lakaplı

Aliya İzzetbegoviç

.

Aliya İzzetbegoviç, çocuk eğitiminde ahlak, karakter ve kimlik inşasına büyük önem veriyor.

Onun eğitim felsefesi, bireyin hem kendi kültürel değerlerine bağlı kalmasını hem de evrensel insani değerleri benimsemesini hedefliyor.

İzzetbegoviç'e göre, eğitim sadece bilgi aktarımı değil, aynı zamanda sağlam bir irade ve sorumluluk duygusunun geliştirilmesidir.

İzzetbegoviç, eğitimde akademik başarıdan ziyade karakter gelişimini ön planda tutmuştur. Ona göre,

iyi bir insan, iyi bir Müslüman veya vatandaş olmanın temelidir.

**

İyi her yerde iyidir kötü de her yer de kötü.

Üstüne giydiği

inanç, kültür ve zenginlik elbisesi

seni yanıltmasın.

Onu çıkardığında neyse odur insan.

**

Felsefe profesörü İoanna Kuçuradi de benzer şeyler söylüyor;

"Fikirler saygı konusu değildir. İnsanlar saygı konusudur. Fikirler değerlendirme konusudur."

Yani "Ben senin fikirlerine saygı duyuyorum" sözü saçma sapan bir cümledir diyor profesörümüz.

İoanna Kuçuradi'ye göre çocuk eğitimi, ezberci ve itaat odaklı değil, sorgulayan, etik değerleri (dürüstlük, adalet, güven) içselleştiren ve "

insanlaşma

" sürecini destekleyen bir felsefe eğitimine dayanmalıdır.

Çocukların anlama kapasitesinin yüksek olduğunu vurgulayan Kuçuradi, eğitimin temel amacının

insan hakları bilinciyle değerler eğitimi

vermek olduğunu belirtir.

**

Endülüslü alim şair ve filozof Muhyiddin İbn Arabi gibi bakmak ve yaşamak lazım;

"Kendi inancınızda, farklı inançları yok sayacak derecede kaybolmayın.

Böyle yaparsanız varlığın gerçek güzelliğini göremezsiniz".